عرتونا

لاء تصدق عجبتني ، فعلا بفكر اخدك مثلي الأعلي ، بس قولي الأول هي عملت ايه ؟؟ ايه صوتت !! يا عم ده دلع بنات بس أكيد هي اتبسطت ، أصلهم بيحبوا الحاجات دي أوي ، بس مقولتليش صحيح ، أنت عملتلها ايه ؟ طيب هو جسمها كان عامل ازاي ؟ ايه ده هي كانت لابسة عباية ؟ ايه كانت منقبة !! لما لمست جسمها حسيت بايه ؟ حسيت انك راجل صح ؟ طيب ما تجرب مع أمك أو أختك و أهو برده في البيت و محدش هيشوفك ، في الشارع ممكن حد يشوفك و تبقي فضيحة . تصدق فكرة و أهي برده أمك ممكن تحس باللي أنت فيه و تريحك خالص بقي من اللمس اللي من فوق الهدوم ، ايه يا عم زعلت ليه ؟ طيب ما تجرب مع عمتك أو خالتك و لا أقولك هما أكيد عندهم بنات ما تجرب معاهم و أهو محدش واخد باله . 

هو ايه يا عم اللي عيب و حرام ، ايه اللي حرمه بس ، يعني هو اللي بيتعمل فينا ده حلال ؟

طيب و النبي بلاش تقولي ان ده يعتبر زنا محارم و زنا المحارم حرام ، يعني لما تلمس جسم واحدة ماشية في الشارع في حالها غصب عنها ده حلال !

عارف هقولك حاجة و بجد صدقني فيها ، كتك نيلة عليك و علي اللي خلفتك اللي لو كانت عارفة انك هتطلع كده ، كانت ساعة ما ولدتك قعدت عليك لحد ما قطعت النفس . 

نفسي اسألك سؤال محرج شوية ، أنت بتفكر بايه ؟ مش فاهم السؤال ! يعني من الأخر انت بتمشي ورا دماغك ولا عضوك ؟ 

صح ربنا خالقه ليه ، علشان تبقي حيحان علي بنات الناس ، صح ، عندك حق ! 

اسمحلي بقي اقولك بكل فخر ، أنك عار علي الرجولة و اللي تاعبك ده أحسنلك اقطعه .

أولا بكل بساطة ربنا جعل العملية الجنسية بين الرجل و المرأة فيها متعة علشان يحبب الناس في التكاثر و يضمن ان الحياة هتستمر علي الأرض الي يوم الدين . بالمناسبة يوم الدين ده أنت مش عامل حسابه و مش هكلمك عليه ، علشان تلبس أسود في الأخر .

ثانيا ثدي المرأة ربنا خلقه علشان اطعام الرضيع بمعني اصح و من الأخر هو مجرد مصنع لبن ، يعني الطبيعي و المنطقي انه ميثرش اي شهوة عند حضرة جناب سعادتك ، كونك بتحس بالشهوة من النظر للبلوزات المفتوحة يبقي احسنلك تروح تتعالج .

يجيي بقي واحد من بتوع ربنا دول اللي هما دقنهم طويلة و قال ايه بيقولوا انهم أتباع السلف الصالح و يقولي هي السبب ، هي لو كانت لابسة محترم ، مكنش هو بصلها أصلا ، بالرغم من أن منطقه غلط تماما بس خليني معاه للاخر ، طيب أصلا هي ايه اللي نزلها من البيت الست مكانها بيتها ، مجرد أداة جنسية لاشباع رغبات سعادتك ، اصلا هي مش بني ادمه هي أقل من انها تتساوي معاك في الانسانية.

مع العلم في حاجة اسمها غض البصر و لا حضرتك يا عم الشيخ ماشي بنظام لا تقربوا الصلاة و بتسكت ؟؟

حضرتك خلاص هتتجوز علي نفسك في حاجة اسمها استعينوا بالصوم و الصلاة ، ايه مبتقدرش تصوم بس بتقدر تمد ايدك علي بنات الناس ؟ لاء راجل ، يا فرحة أمك بيك .

أناشد كل فتاة مصرية حرة ، متسيبش حقك ، لو حد مد ايده عليكي ، أرجوكي متتنازليش عن أنك تقطعيله عقله قصدي _عضوه_ اللي هو فرحان بيه ، متحاوليش تستني حد يجيبلك حقك و حريتك ، الحق اللي مفيش وراه قوة تحميه بيضيع ، قدرك أنك موجودة في مجتمع ذكوري سادي و قدري أني عايش وسط شريحة عريضة من بني جنسي مصممين يوصموني بعارهم .

فيلم المهاجر ليوسف شاهين

قصة هذا الفيلم مقتبسة من قصة يوسف بن يعقوب و لكن الاحداث من خيال الكاتب و تعكس تاريخ مصر الفرعوني ، تلك هي قمة الكوميديا السوداء حيث أن شاهين يتهكم علي لجنة الرقابة فيترجم هذه الجملة بالعربية " احداث هذا الفيلم لا تمت بصلة بالواقع و لكنها من وحي خيال الكاتب " و مثل هذه الواقعة توضح و بكل بساطة سذاجة و سطحية و جهل القائميين علي اللجان الرقابية في مصر .
الفيلم فيه نقد واضح و صريح للحضارة المصرية ، فهو لم ينكر عظمتها و لكنه أنكر الطريقة التي قامت بها فهي قامت علي حساب أرواح الكثير و الكثير من البشر ، فما كان من الفقير الا انه يزداد فقرا و ما كان من الغني الا انه يزداد غني علي غناه ، ما الذي يكسبه الفقير من تشييد الأهرامات الخالدة لاّلاف السنين ؟ هل ستسد جوعه ؟ أيهم الأفيد أن يتعلم الناس الزراعة أم يتعلموا التحنيط ؟
نعم قالها و بكل وضوح الحضارة الفرعونية بالرغم من عظمتها الا انها ظلمت العديد من المصريين ، من أجل تخليد اسم الفرعون يهلك الاّلاف من المصريين في تشييد المعابد و المسلات و الأهرامات و من أجل سيطرة نفوذه علي الدول المجاورة يهلك المصريين في الحروب و في النهاية يحتفل وحده بالنصر .
رام شاب في مقتبل عمره ، مصيبته الكبري انه يفكر و يحلم ، فجميع اخوته لا يحاولوا التفكير و لا يحلموا لان اقصي امانيهم ان يجدوا طعامهم و ينعموا بالنساء ،تلك هي حياتهم بكل بساطة ، حياة حيوانية بحتة أما رام فهو انسان يحلم بزراعة الارض ليعم الخير علي الجميع و من بينهم اخوته الذي يعلم جيدا انهم يكرهونه ، لسبب لا يعلمه أو من الممكن ان يكون بسسب تفضيل والده له عليهم .
يصر رام علي السفر لمصر ليتعلم الزراعة و لم يستطع والده رده عن الحاحه و وجد اخوته ان الفرصة سنحت للتخلص منه فرموه في سفينة بضائع متجهة الي مصر ، و بسبب معرفته للقرائة قد تم بيعه لقائد الجيش الفرعوني و الحقوه بخادميين الكهنة ليتعلم التحنيط و لكنه اصر علي تعلم الزراعة ، فأهداه قائد الجيوش قطعة أرض صحراوية ليزرعها و في النهاية ينجح في زراعتها و توفير المخزون الكافي لسنوات الجفاف و تلك هي قصة الفيلم السطحية بكل بساطة .
اذا اردنا التعمق في الفيلم سنجد أول قضية يناقشها الفيلم هي خلط الدين بالسياسة ، فكهنة اّمون كانوا يستغلون مكانتهم الدينية في الحصول علي أموال الفقراء تحت مسمي هبة للخالق و لكنهم لم بتوقفوا عند هذا الحد و لكنهم كانوا يشتركوا في مؤامرات للسيطرة علي الحكم فهم يملكون قلوب الناس و عقولهم بالكلام عن النعيم في الحياة الأبدية و يناقش أيضا ثورة الشعب علي الجوع و الفقر و الكهنة و ذلك الاله البغيض الذي يسلبهم قوت يومهم و من الممكن أن نطبق تلك الأحداث في عالمنا المعاصر و سنجد أيضا المنافقيين الذين يتاجرون بالدين من أجل مصالحهم الشخصية .
و لا نستطيع ان نتحدث عن فيلم لشاهين و نغفل جانب المشاعر الانسانية التي تتجلي عندما يقابل رام أخوته و هو في مركز قوي و يسامحهم علي ما فعلوه به ، ليس لان التسامح من شيم النبلاء لا بل لان فعلتهم تلك هي من جعلته يصبح من خدم قائد الجيوش بكل بساطة و أيضا عندما يواجه قائد الجيوش باعجابه بزوجته و امتناعه عنها بالرغم من رغبتها به بسبب احترامه له و تقديرا لفضله عليه فهو انسان بمعني الكلمة .
و في النهاية يترك كل المجد الذي حققه في مصر و يعود لقبيلته ، ليحقق حلمه القديم و يحول الصحراء الشاسعة الي جنة .

اسكندرية كمان و كمان ليوسف شاهين

" طب خد عينيه وشوفوا بيها ، هتلاقيه جواك جميل ، هتلاقيه أجمل و أجمل طول ما حبك ليه دليل "
مثل جميع أفلام السيرة الذاتية لشاهين ، يتناول الفيلم العديد من المحاور منها محاور رئيسية بالفيلم مثل اعتصام السينمائيين في 89 و محاور فرعية أو بمعني أصح شخصية جدا .
اذا فصلنا شخص شاهين عن الحبكة الدرامية للفيلم سنجد انه فيلم واقعي جدا بمعني انه ليس قائم علي السيرة الذاتية كدعامة اساسية ، فشاهين ليس الشخصية المحورية في الفيلم و لكن الشخصية المحورية هي يحيي شكري مراد الذي يتشابه مع شاهين في بعض الصفات .
لا أدري لماذا تتعامل الدولة مع الفن و الفنانيين بهذا الأسلوب ، هل تصر الحكومة علي معاقبة الفنانيين علي فنهم ؟ أم يعاقبوهم علي الموهبة التي منحهم الله اياها من الأساس ؟ و الاقتراح الأرجح أن الحكومة تريد تحجيم تفكير الفنانيين و حصر ابداعاتهم في الأفلام الساقطة و الكوميديا السطحية المبتذلة ، الهدف الأول للفن هو عرض عيوب المجتمع و مشاكله للعيان حتي نستطيع حلها فالفنون هي مراّة المجتمع و عندما يكون المجتمع غارق في الفساد السياسي و الاقتصادي و الجهل و الفقر من الطبيعي ان تسعي الحكومات الديكتاتورية لكبت الفنانيين أو أن يشغلوهم عن قضايا المجتمع الكبري و هذا ما حدث عام 89 عندما فرضت الحكومة علي السنمائيين نقابة لا تمثلهم لتقيدهم فنيا و شل تفكيرهم ، فما كان من السينمائيين الا انهم قرروا الاعتصام في مبني النقابة و كالعادة بسبب تجاهل الحكومة قرروا تصعيد الأمور الي اضراب عن الطعام و الحل الطبيعي التي تملكه السلطة كالعادة هو فض الاعتصام بالقوة و لكن تلك الطريقة لن تكون ذات فائدة مع الممثلين لأنهم ذوي شعبية كبيرة ، فكان الحل الوحيد لفض الاعتصام هو الخضوع لمطالبهم و هذا هو المحور الأساسي الذي يدور حوله الفيلم .
المحور الثاني هو علاقة الشعب بالحاكم و نقد واضح و صريح للدولة البوليسية التي كنا عليها في عهد مبارك ، فكل صاحب مظلمة خائن و كل طالب حق جاسوس و كل معارض لسياسة الدولة عميل لدولة أجنبية ، و الويل كل الويل للفقير اذا اشتكي فقره و الموت لأي صاحب صوت يرتفع لمعارضة الحاكم . و كل من ينادي بالديمقراطية و المساواة له مصير واحد فقط هو الاعدام .
تحدث الفيلم بكل وضوح عن علاقة شاهين بمحسن محيي الدين و سر الارتباط النفسي بينهم و لربما الفرقة بينهم كان لها أثار سلبية علي نفسية شاهين و لهذا أراد أن يتخلص من كل ما في نفسه و يخرجه علي الشاشة و لم ينصف نفسه و لكنه أظهر أنانيته حين أختذل شخصية محسن محيي الدين في أحلامه نفسها التي لم يستطع تحقيقها و هذا هو -من وجهة نظري المتواضعة - أهم أسباب الفرقة بينهم .
السينما في العالم أصبحت سلعة خاضعة لمعيار واحد فقط هو المكسب و الخسارة و لكن لكل قاعدة استثناء و كان هذا الاستثناء دائما يتلخص في شاهين و بكنه كان يصتدم دائما باقحام سياسات الدول في السينما ، ففي أعظم مهرجانات العالم نجد أن الفيلم الحائز علي المركز الأول غالبا يكون أمريكي الجنسية و لاكون منصفا أحيانا يكون يستحق تلك الجائزة ، لكن الهدف الاسمي لتلك المهرجانات و السنما العالمية عموما هو الايرادات و ليسقط الفن و ليسقط الابداع و ليسقط كل شئ و تعيش الدولارات .
و نجد أيضا في الفيلم نقد واضح لكلمة (عبقري ) فهو لفظ يستخدمه الأغبياء و الكسالي حتي لا يحققوا احلامهم ، فتلك العبقرية التي يهبها الله لبعض البشر هي دائما العزاء الوحيد للفشلة حتي يريحوا ضمائرهم و ان كان الله قد اعطي بعض البشر قدرات فائقة عن البعض الاخر اذا فهو ظالم و هذا خطأ فالبشر سواسية في كل شئ و لكن هناك من يستغل قدراته و يقهر العوائق و هناك من يسقط صريعا امام اول عائق يقف في طريقه , فلا يوجد شئ يسمي عبقرية و لكن يوجد شئ يسمي تعب و اجتهاد و سهر لتحقيق الاهداف .

و في النهاية يسعي شاهين لكتابة فيلم جديد و هو يقف وحيدا في مواجهة العوائق .

فيلم حدوتة مصرية ليوسف شاهين

من منا يملك الجرأة لانتقاد نفسه علانية ؟

في ذلك السؤال يمكننا فهم فيلم حدوتة مصرية ، انه ليس مجرد فيلم لتخليد سيرة ذاتية أو للتعظيم من شخص شاهين لكنه كان الدواء لشاهين  ، كان له المنارة التي اعادته للطريق الصحيح الذي كاد ان يضله بسبب زخم الحياة ، أحيانا يتمني الانسان لحظة ينظر فيها خلفه ليري أين وصل و ما عليه فعله لتكملة مسيرته او لتصحيح خط سيره ان ضل الطريق . من حسن حظ شاهين انه حظي بتلك اللحظة رغما عنه بسبب مرضه و لكنه استطاع استغلال تلك الفرصة احسن استغلال ممكن ليتخلص من الامه النفسية مع مرضه لينهض أقوي مما كان .

هناك بعض الجمل التي أثرت فيا شخصيا أود أن أذكرها ثم بعد ذلك نبدأ بمناقشتها :-                                                                   " أنا فشلت مع مراتي و ولادي زي ما أهلي فشلوا معايا ، عجلة الجهل تلف تلف و ترجع مكانها  " ، " تصوري بدل ما ربنا ياخدني وقت ما هو عايز اكون انا نقيت يوم الاتنين من 8 ل 11 علشان اكون مترين تحت الارض احساس زي النزول في الجحيم "

" يا هانم هتلر نفسه فشل " ، " الحياة كلها قمع في قمع من صغر للجامعة لدلوقتي و كل احتياجاتي مأجلها لبكره "

" الدولة هي اللي تقرر هي اللي توجه هي الكل في الكل و انتم كلكم ولا حاجة "

 " اذا موقعتش في حب واحدة !!! أنا يا حسرة ، هتحبني علي ايه ! " ، " فن ايه و افكار ايه ده سوق للبشر "

" خايف تكشفلنا عن جروحك " ، " ايه الفرق بين القدر و المصير "

في البداية كيف كانت تعالج الجروح قديما ؟ عن طريق كيها بالنار ، هذا بالضبط ما فعله شاهين و هذا هو السبب الحقيقي وراء اظهار فشله في كسر الحواجز بينه و بين أبنائه و فهم ميولهم و اتجاهاتهم بالرغم من عدم انجابه في الواقع ، هو فعلا انسان عبقري بجميع المقاييس و عبقريته تتضح بالمبالغة في عيوبه و كشفها للعيان بكل وضوح و بدون خجل .

كيف يكون الانسان هو الخصم و الحكم و المحامي في قضية واحدة ؟ هذا السؤال يوضح بكل بساطة الصراع الداخلي داخل شاهين فبالرغم من نجاحه الا أن عقد الطفولة مازالت مسيطرة عليه ، مازال يتذكر عندما غني بصوت عالي في الكنيسة و لطمه المعلم علي وجهه عقابا علي ما فعل . مازال يتذكر عدم اكتراث امه لأمره في الكثير من الأحيان و لكنه ذكر لها عذر واضح بأنها كانت أم لطفلين و هي شابة في الثامنة عشرة من عمرها ، فهو سن كبير لتلعب و لكنه أيضا سن صغير جدا لتصبح أم لطفلين .

و كعادته في جميع أفلامه كان يجب عليه أن يوضح رسالته الضمنية المعتادة "كيف يراك الأخر ؟" فكل من حوله يعتبرونه أسطورة ، انسان لا يستطيع شئ في الكون التغلب عليه بالرغم من تجاهلهم لمواطن ضعفه و علل ذلك بانه لا يريد أن يظهر لأحد ضعفه .
التضارب الفظيع في شخصيته علي اختلاف مراحله العمرية واضح جدا للعيان أثناء صغره طفل مكبوت الطاقات لا يجد منفسا لها ، مرحلة ما بعد المدرسة الثانوية طموح جدا و لكنه فاقد الثقة في نفسه بشكل تام و لا يملك الا حلم و امامه الالاف من العقبات ، في بداية حياته المهنية مازال يحتفظ بطموحه و لكن القيود تزداد عليه فأصبح مقيد بالرقابة و سياسات الدولة و الأرباح و شروط المنتج و لكنه بالرغم من كل ذلك يسير في طريقه الا أن يشعر بانه فقد الطريق فيقف لاستجماع قواه ثانية .
فن ايه و أفكار ايه ده سوق للبشر !! هكذا هو حال الفنون عامة في العالم كله و ليس في الوطن العربي فقط ، هلي تستطيع احصاء عدد الأفلام ذات المغذي في اخر ثلاث سنوات علي مستوي العالم ؟ أستطيع أن أجزم انهم لم يتعدوا عدد أصابع اليدين ، هي فعلا تجارة للافكار و لتحويل البشر لاتجاه معين ، لنشر التعصب و الوحشية بين عقول البشر عالميا . أنا لست من مؤيدي نظرية المؤامرة و لكن دعونا نحصي أفلام الجريمة و الجنس في العالم لثلاث سنوات  عالميا و نري مدي انتشارهم عالميا ، انهم يسعوان كل ما هو نبيل في الانسان فتتحول الرجولة للتفنن في القتل و تتحول الرومانسية لأوضاع جنسية مثيرة و في النهاية ينتصر قانون الغابة الأبدي البقاء للأقوي .
لاأنكر فشلي في تحديد هوية الفيلم فهو ليس دراما و لا رومانسي و لا سياسي و لكنه يحتوي علي كل ذلك مثل حياتنا فلا نستطيع حذف ارائنا السياسية من شخصياتنا عندما ننظر في المراّة و هذا ما جعله ينتقد سياسات الدولة انتقادا صريحا حيث أن القائمين عليها يعملون علي تهميش الشعب كله و نشر الجهل ليظلوا هم المسيطرين في النهاية علي مصيره و هذا ينقلنا الي جانب أخر من الفيلم " ايه الفرق من القدر و المصير " و تلك النقطة تحديدا لا أحد في العالم يستطيع الاجابة عليها لان الاجابة تختلف باختلافنا نحن البشر .
اخر نقطة أحب ان أناقشها هي " هتلر نفسه فشل " تلك الجملة الحوارية توضح أن بالرغم من انحياز الولايات المتحدة الواضح لمساندة العدو الصهيوني الا ان شاهين لم يكن يستطيع انتزاع حب الحلم الأمريكي من قلبه بالرغم من اقتناعه بأنه وهم أو بمعني أصح سلعة صنعتها هوليوود .
و في النهاية يتصالح مع نفسه و يعود ليستكمل طريقه .
يهمني الانسان و لو ملوش عنوان ، يا ناس يا مكبوتة ، هي دي الحدوتة ، حدوتة مصرية .

اعتراف 2

الاعتراف ده موجه لثلاثة أشخاص منهم اتنين بعتبرهم اخواتي فعلا و معرفش اذا كانوا بيبادلوني نفس الاحساس ولا لاء ، يا خوفي لا يكون ده كمان وهم انا عايشه .

أنا فعلا تعبان نفسيا ، يمكن علشان بحب ، يمكن علشان بحاول اقتل الحب ده علشان هو مرفوض و مش قادر ، أينعم هي دي مش أول مرة أحب فيها ، بس بجد دي أول مرة أكتم شعور جوايا لفترة تزيد عن سنة و ده اول اعتراف احب اسجله علي نفسي ، ايوه بحبك من اكتر من سنة و مش مجرد احساس و بس و مش قادر اداريه اكتر من كده و مش عارف انسي و مش مستني رد ولا هطلب فرصة علشان أثبت فيها حسن النوايا ، أنا بحب و مش عارف ايه اللي جاي و مش قادر اتوقع الرد هيكون عامل ازاي بس في كل الأحوال الحب حالة ثورية لا يجوز تقنينها و ده اللي انا بحاول اعمله ، كل اللي اقدر اقوله فعلا بحبك .

بس لو اختذلت مشكلتي النفسية في الحب بس هكون انسان غبي جدا , مشكلتي ان سقف طموحاتي عالي جدا و ده بيشكل عليا ضغط كبير بس هحققها علشان يوم ما اتنازل عن حلم هكون ميت ، أينعم ممكن أضحي بأحلامي كلها علشان بلدي او حبيبتي او حتي صحابي اللي هما اخواتي و اولهم عاصم بس في الظروف العادية هحقق احلامي و مفيش حاجة هتمنعني ، عشت حياتي كلها حابس نفسي بين الكتب ، كلامي كان كتابة علي الورق ، عيني كانت عبارة عن كاميرا ، 80% من خبراتي الحياتية اكتسبتها من الكتب و مش ندمان علي شئ زي ده ، أينعم هو خلاني الا حد ما ساذج و غير قادر علي التواصل مع جميع البشر بس مفيش حد فينا كامل .

ملحوظة أخيرة 

أنا مكتبتش الكلام ده علشان استني من حد كلمة عطف او تشجيع علشان مش محتاج حاجة من حد ، بقيت مقتنع اني اتولدت لوحدي و هموت لوحدي ، أنا كتبت ده علشان اعرف انا فين و رايح علي فين بس مش اكتر !!

فيلم الاّخر ليوسف شاهين

في البداية أحب أن أوضح أن من الصعب جدا علي انسان يتخذ من يوسف شاهين أبا روحيا و مثلا أعلي أن ينقده و لكني لا أريد نقده بل أريد شرح الرسائل الضمنية التي أحتواها الفيلم ، نعم هناك العديد من الرسائل الضمنية كمعظم أفلام شاهين و تلك الرسائل يجب أن تتبع بعض القواعد لكي تظهر لك عن نفسها .
أولا يجب أن تحترم ما تشاهده و لا تجلس لتشاهد فيلم لملئ وقت الفراغ فالسينما ليست وسيلة للتسلية كما يظنها البعض .
ثانيا يجب ان تكون جميع حواسك متحدة مع الفيلم لحظة بلحظة و أن تعزل نفسك عن أي مؤثر خارجي يستطيع اخراجك من الجو العام للفيلم .
ثالثا و هذا ما اكتشفته مؤخرا يجب أن تنقي روحك من الشوائب المعلقة بها من أطماع و أحقاد حتي تستطيع الوصول لما يرمي اليه العمل الفني عموما .
الاّخر ، اسم الفيلم غريب جدا و يظن البعض أنه لا صلة له بسياق الأحداث و لكنها مجرد خدعة لترويج الفيلم اعلاميا و لكن هذا خطأ بجميع المقاييس , عندما نفكر في الاّتي يأتي في أذهاننا العدو الأبدي للقومية العربية و هي دولة اسرائيل و لكن من هو الاخر ؟ كيف نراه و كيف يرانا ؟ هل يفرق الموت بيني و بين عدوي ؟ هل يستطيع أحد يفرق بين دمي و دم عدوي ؟
تلك هي الفكرة بكل بساطة كيف نتعامل مع الأخر و الأخر هنا ليس العدو فقط ولا نستطيع اختذاله في الغرب و لكن المختلف عني فكريا يعتبر الاخر ، المختلف عني اجتماعيا يعتبر اخر ، أيضا الانسان الذي أحبه يعتبر أخر ، فمدلول الكلمة واسع جدا و من الصعب اختذاله في فكرة العدو فقط .

يعتقد البعض أن الأخر فيلم رومانسي بالعكس هو فيلم سياسي فلسفي من الطراز الأول و لكن بما أن شاهين كان مخرج واقعي فطبيعي في حياة كل انسان ان يجد حبا يتمسك به في ظل الصراعات التي حوله ، ان العشاق ليسوا من عالم اخر و لكنهم أشخاص مثلنا و ربما نكون نحن أنفسنا عشاق فحياتنا اليومية بالرغم من كل ما فيها من مشاكل و صراعات و اضطرابات مليئة بالحب و التضحيات .

الفيلم يناقش العلاقة الغير الشرعية التي جمعت رأس المال بالسلطة و التي جعلت من كل موارد الدولة مسخرة لبعض رجال الأعمال مما ساهم في اختفاء الطبقة المتوسطة و توسيع الفارق بين طبقة الرأس ماليين و البوليتاريا ، ويناقش أيضا علاقة الرأس مالية بالمبدعين فهم يرون المبدعين مجرد سلعة يتم استخدامها لتحقيق مطامعهم دون الاهتمام لقيمتهم الفنية و الأدبية ، فكل مسخر من أجل الربح فقط ، الأرباح المادية هي الحاكم الوحيد في هذه اللعبة القذرة و علي الرغم من ذلك يظهر ادم ليحب ، تلك المعجزة الالهية في حياة البشر فلولاها لانقرضت البشرية منذ الاف السنين ، ظهر عاشقا لفتاة متواضعة في كل شئ مستواها الاجتماعي و الثقافي و الاقتصادي و لكنه أحبها و سخرية القدر أن يكون والده مالك للقرية السياحية التي قابلها فيها و هي ضيفة لخالها الذي يعمل كجارسون في أحد مطاعم هذه القرية .

و تحت راية الحب تسقط كل الحواجز ، فيري الانسان الدنيا أبسط مما كان يتخيل ، فهي تساوي نظرة من عين محبوبته ، و يخرج نفسه من الصراعات علي الطاحنة التي يخوضها والداه من أجل زيادة أرصدتهما في البنوك و يهيم بين الجبال مع معشوقته ليكون الوحيد الشاهد علي حبهم هو خالق الكون وحده و ليشعرون بصغر الانسان و تفاهته امام تلك التكوينات الرائعة من الجبال .

و يناقش الفيلم أيضا التطرف الديني و أسبابه و حقيقته و تدور الأحداث الي مشهد النهاية عندما يموت كلا من ادم و حنان و هنا تتجلي أسمي معاني المشاعر الانسانية ، مارجريت (والدة أدم ) بسبب حقدها و عجرفتها المتناهية فقدت ابنها الوحيد و لا نستطيع القاء اللوم علي أحد سواها ، فتحي ( أخو حنان ) بسبب اطماعه و جهله فقد حياته و حياة اخته ، أما ادم فهو الذي قرر ان ينهي حياته لان ليس لها معني بدون حنان .

حنان : لا أجد ما استطيع أن أصف به تلك الانسانة و فكل أمانيها في اخر لحظاتها ان تحتضن يد حبيبها .
ترك ادم و حنان ذلك العالم ليعيشا حياة أبدية في سعادة بعيدا عن كل ما الدنيا من أحقاد أما مارجريت فهي تعيش لتتعذب علي ما فعلت و لن يجدي عذابها .

يوميات عاشق ولهان

اه من العشق ، ذلك الاحساس الخفي الذي ينتاب الانسان حينما يكون علي غفلة من أمره و يجد نفسه فجأة يحب لا يعلم كيف و لا يعلم ما الخطوة التالية ، مجرد هائم علي وجهه في الأرض يمشي مشي سكران ، همه الوحيد تلك الرعشة الخفية التي تعتري جسده عندما تقع عينيه في عين حبيبته و غالبا تكون صدفة بل هي أحسن الصدف علي الاطلاق ، تلك النظرات البريئة التي يخاف أن يحرم منها أو أن يحاسبه الناس عليها .
يحاسبونني علي الماضي و دائما يذكرون أني متعدد العلاقات و هذا واقع لا أستطيع اخفاؤه عنك و لكن دعينا نتحدث بقليل من المنطقية ، هل يحاسب الله المرء علي ذنوبه بعد توبته عنها ؟
هل يستطيع خصومي في قضيتي أن يصبحوا جكماء في نفس القضية و أحرم حتي من حق الدفاع ؟
هل لي الحق _ أنا أثق في عدلك الذي أدني الي ان يكون عدل الهي _  أن أدافع عن نفسي و أعبر عنها بكل صدق ؟
اه من العشق
أحب أن أعلن بكل فخر عن هزيمتي و انكساري أمام حصون عشقك و ها أنا اليوم أسطر يوميات عاشق مهزوم جرد من أسلحته و أقنعته و نفي خارج بلاده ليسعي في الأرض لا يحمل شئ الا مجرد احساس في قلبه ، يشعر أنه مالك للدنيا كلها بهذا الاحساس .
لن أحاول وصف جمالك أو محاسنك لسبب واحد فقط ، لقد أجتهد الأدباء و الشعراء علي مر العصور يصفون جمال النساء و يحسنون تصويره و يبدعون في صياغته و لكن هل أستطاع أحدهم أن يصف جمال الملائكة ؟
لا أجد ما أقول سوي أني سعيد بهذا الاحساس حتي و ان لم  اجد له مقابل ، كل ما أسعي وراءه هو أن أنهر من نهر الحب حتي أثمل تماما .
ها أنا واقف علي الصراط المستقيم أمام دفاعاتك و حصونك لا أستطيع التقدم الا بنظرة من عينيك و لا استطيع الرجوع حتي لا أسقط في هاوية الزمان و مجرد وقوفي علي حد السيف يقتلني فهل من مجيب ؟؟

اهداء
 الي انسانة لا أستطيع وصفها حتي لا أظلمها ، فهي تكاد تصل الي حد الكمال في كل شئ و كل ما اتمنها أن تعلم أن ما أكتبه هو لها فقط دون سائر نساء العالم .